△ প্রবন্ধের মূল ভাব: ‘কাজের বাংলা’ প্রবন্ধে সুভাষ মুখোপাধ্যায় অত্যন্ত সরল অথচ গভীর ভাষায় বাংলার ব্যবহারিক ক্ষেত্র নিয়ে আলোচনা করেছেন। তাঁর মতে, ভাষা কেবল সাহিত্যের অলঙ্কার নয়; এটি কাজের হাতিয়ারও হতে পারে। তিনি দেখিয়েছেন, প্রশাসন, শিক্ষা, আইন, বিজ্ঞান ও যোগাযোগের ক্ষেত্রে বাংলাকে সঠিকভাবে প্রয়োগ করতে পারলে সমাজে বাস্তব পরিবর্তন আসবে। কিন্তু সমস্যা হল—আমাদের নীতিনির্ধারকেরা কথায় মাতৃভাষার পক্ষপাতী হলেও, কাজে ইংরেজিনির্ভর মনোভাব এখনো অটুট।

△ কথা দিয়ে কথা রাখা: সুভাষ মুখোপাধ্যায় আক্ষেপ করেছেন যে, যাদের মাতৃভাষা বাংলা, তারাই কাজের ক্ষেত্রে অন্য ভাষার ওপর নির্ভরশীল। যাঁরা ইংরেজিতে দক্ষ, তাঁদের কাছে কাজের ভাষা বাংলা না হলেও সমস্যা হয় না, কিন্তু সাধারণ মানুষ, যাদের ভোটে সরকার গঠিত হয়, তাদের ভাষা বাংলাই। অথচ সরকারি দপ্তর, শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, এমনকি নিত্য প্রশাসনিক কাজে বাংলা প্রায় উপেক্ষিত। তাঁর মতে, মাতৃভাষার ব্যবহারই জনগণ ও সরকারের মধ্যে প্রকৃত যোগাযোগের সেতু গড়ে তুলতে পারে। তাই সরকারী কাজে বাংলার সহজ প্রয়োগ হওয়া উচিত—এটাই তাঁর দৃঢ় মতামত।

△ ঘোড়ার আগে চাবুক পরে: স্বাধীনতার পর থেকেই বাংলাকে কাজের ভাষা করার জন্য নানা উদ্যোগ নেওয়া হয়েছিল। রাজশেখর বসু, সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায়, সুকুমার সেন প্রমুখ ভাষাবিদদের নেতৃত্বে ‘পরিভাষা সমিতি’ গঠিত হয়, যার উদ্দেশ্য ছিল বিভিন্ন বিষয়ে বাংলার উপযুক্ত পরিভাষা তৈরি করা। কিন্তু সুভাষ মুখোপাধ্যায়ের মতে, সরকারের আন্তরিকতা সেখানে যথেষ্ট ছিল না। তিনি কটাক্ষ করে বলেন—সরকার ভাষাবিদদের আড়ালে লুকিয়ে নিজের দায়িত্ব এড়িয়ে গেছে। তাঁর ভাষায়, “শিক্ষা না চলিলে শিক্ষাগ্রন্থ হয় কী উপায়ে?”—অর্থাৎ, কাজ শুরু না করলে ভাষার বাস্তব উন্নতি সম্ভব নয়।

△ হাতে কলমে: লেখক স্পষ্ট করে বলেছেন—বাংলায় লেখার অনুশীলনই ভাষাকে কার্যকর করে তোলে। বলা ও লেখার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। বলা যায় সহজভাবে, কিন্তু লেখার সময় চিন্তা, যুক্তি ও গঠন প্রয়োজন। তাই লেখার সময় ভয় না পেয়ে নিয়মিত চর্চা করতে হবে। তিনি বলেন, “ভাষা তখনই জীবন্ত হয়, যখন তা হাতের কাজ ও মুখের কথা দুটোতেই সক্রিয় থাকে।” বাংলা শেখা মানে শুধু পড়া নয়, বরং হাতে কলমে ব্যবহার করা।

△ নিজের পায়ে দাঁড়ানো: তথ্যপ্রযুক্তির যুগে কেউ কেউ রোমান হরফে বাংলা লেখার পরামর্শ দেন, যাতে প্রযুক্তির সঙ্গে তাল মেলানো সহজ হয়। কিন্তু লেখক দৃঢ়ভাবে বলেন—বাংলার আত্মাকে রোমান হরফে বন্দি করা যায় না। বরং বাংলার নিজস্ব অক্ষর ও ধ্বনি রক্ষা করেই আধুনিক প্রযুক্তিতে একে মানিয়ে নিতে হবে। তিনি আশাবাদীভাবে বলেন, এখন যেহেতু সরকারি স্তরে বাংলা ব্যবহারের উদ্যোগ দেখা যাচ্ছে, এটি ভবিষ্যতের জন্য শুভ সংকেত।

△ ঘরে ও বাইরে: প্রবন্ধে লেখক ইংরেজি শব্দের ব্যবহার নিয়েও মন্তব্য করেছেন। তাঁর মতে, সম্পূর্ণভাবে ইংরেজি শব্দ বর্জন করা সম্ভব নয়, তবে অতিরিক্ত ব্যবহার ভাষার স্বকীয়তা নষ্ট করে। তিনি সংযতভাবে ইংরেজি ব্যবহারের পরামর্শ দেন। যেমন—‘কম্পিউটার’, ‘ইন্টারনেট’, ‘ফাইল’ প্রভৃতি শব্দের বাংলা প্রতিশব্দ থাকলেও, সেগুলোর ব্যবহার বাস্তবে জটিল হয়ে পড়ে। তাই তিনি বলেন—সংযমই ভাষার সৌন্দর্য বজায় রাখে।

△ বাংলা বোলচাল: সুভাষ মুখোপাধ্যায় বাংলা ভাষার প্রাণময়তাকে ‘বোলচাল’ বা ক্রিয়াপদের ব্যবহারে খুঁজে পান। যেমন—‘হওয়া’, ‘করা’, ‘খাওয়া’, ‘চলা’, ‘বলা’ প্রভৃতি ক্রিয়াপদ নানা অর্থে ব্যবহৃত হয়ে ভাষাকে প্রাণ দেয়। তিনি বলেন, “বাংলা ভাষা তার ক্রিয়াপদের সুরে বেঁচে আছে।” এসব ক্রিয়া ভাষায় আবেগ, ছন্দ ও বাস্তবতার রঙ এনে দেয়, যা অন্য ভাষায় বিরল।

△ সাধু বনাম চলিত: প্রবন্ধে তিনি স্মরণ করেছেন সেই সময়ের কথা, যখন বাংলায় সাধু ও চলিত ভাষার দ্বন্দ্ব চলছিল। প্রমথ চৌধুরী ও রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের প্রচেষ্টায় চলিত ভাষা আজ সাধারণের ভাষা হয়ে উঠেছে। রবীন্দ্রনাথ বলেছিলেন, “যখন লেখার ভাষা ও মুখের ভাষার মধ্যে অসামঞ্জস্য থাকে, তখনই সমস্যা।” তাই আজকের যুগে কাজের ক্ষেত্রেও ‘চলিত বাংলা’ই সর্বাধিক গ্রহণযোগ্য ও কার্যকর ভাষা।

△ এখনও দাসখত: সুভাষ মুখোপাধ্যায় দেখিয়েছেন, বিজ্ঞাপন ও প্রচারে এখনও ইংরেজির প্রভাব প্রবল। ‘Look before you leap’-এর মতো ইংরেজি প্রবাদ অনুবাদ করতে গেলে “আগে দেখে পরে লাফ দাও” বলতে হয়—যা ভাবানুবাদে সঠিক হলেও ইংরেজির প্রভাবের এক নিদর্শন। তিনি বলেন, ইংরেজির ছাঁচে বাংলা নয়, বরং বাংলাকে নিজের গুণে দাঁড়াতে হবে। নইলে আমরা ভাষার দাসত্ব থেকে মুক্তি পাব না।

△ লিঙ্গ, বচন, সমাস, সন্ধি: প্রবন্ধে লেখক ভাষাতাত্ত্বিক দিক নিয়েও বিস্তারিত বলেন। তিনি লক্ষ্য করেছেন, বাংলা এখনও সংস্কৃতের প্রভাব থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত নয়। যেমন—‘মহতী’, ‘ফলবতী’, ‘অন্নদাত্রী’, ‘প্রধানা শিক্ষয়িত্রী’ ইত্যাদি শব্দ কথ্য ভাষায় কম ব্যবহৃত হলেও, লেখ্য ভাষায় রয়ে গেছে। তাই তিনি আহ্বান জানান, সরকারি ও প্রশাসনিক কাজে যতটা সম্ভব খাঁটি, সরল ও বোধগম্য বাংলা ব্যবহার করতে হবে, যাতে সাধারণ মানুষও তা বুঝতে পারে।

△ ভূতের বেগার: লেখকের তীব্র সমালোচনা—দীর্ঘ পঞ্চাশ বছরেও বাংলাকে সরকারি কাজে পুরোপুরি প্রতিষ্ঠা দেওয়া যায়নি। ভাষার নামে শুধুই প্রতিশ্রুতি, কিন্তু বাস্তবে প্রয়োগ কম। তবে তিনি আশার বাণীও শুনিয়েছেন—সনৎকুমার চট্টোপাধ্যায় বলেছেন, বাংলায় প্রশাসনিক কাজ সম্ভব, শুধু চাই ইচ্ছাশক্তি। তাই ইংরেজির ছাঁচে বাংলা নয়, নিজের স্বরূপে বাংলা ব্যবহার করাই প্রকৃত সমাধান।

△ মানানো আর বানানো: বাংলা ব্যাকরণ এখনও অনেকাংশে সংস্কৃতনির্ভর, যার ফলে বানান ও শব্দগঠনে বিভ্রান্তি দেখা যায়। লেখক বলেন, বাংলা ভাষাকে তার নিজস্ব নিয়মে বিকশিত হতে দিতে হবে। যেমন—‘মন’, ‘তপ’, ‘পুর’ প্রভৃতি সংস্কৃত মূল শব্দ থেকেও নতুন বাংলা শব্দ তৈরি হচ্ছে, যা ভাষার বিকাশের ইঙ্গিত দেয়। তিনি মনে করেন, ভাষা যখন পরিবর্তন গ্রহণ করে, তখনই তা জীবন্ত থাকে।

△ চোখে মুখে: সুভাষ মুখোপাধ্যায় বলেন—বাংলা ভাষার আসল সৌন্দর্য তার সুরে, ভঙ্গিতে, অনুকার শব্দে এবং জোড়া কথায়। “না”, “বুঝি”, “গে”, “তো”, “বৈকি” ইত্যাদি শব্দের যোগে বাক্যের আবেগ ও ভাব বদলে যায়। এই স্বাভাবিক ও জীবন্ত ভঙ্গিই বাংলাকে অন্য ভাষা থেকে আলাদা করে। বাংলার সুরের মধ্যেই লুকিয়ে আছে তার প্রাণ।

△ নাটের গুরু: লেখক রসিকতার ভঙ্গিতে বলেন—বাংলা বাক্যে ক্রিয়া হল “নাটের গুরু”। অর্থাৎ, বাক্যের প্রাণশক্তি ক্রিয়াপদে নিহিত। অনেক সময় ক্রিয়া সরাসরি প্রকাশ পায় না, কিন্তু বোঝা যায়—যেমন “আমার হাতে একটা কলম (আছে)”, “মেয়েজামাই (থাকে) আহমেদাবাদে।” এই বাক্যগঠনই বাংলার স্বাভাবিকতার পরিচায়ক।

△ অভিধান: প্রবন্ধে লেখক বাংলা ভাষার অভিধানগুলির অবদানকেও শ্রদ্ধার সঙ্গে স্মরণ করেছেন। যেমন—

• আশুতোষ দেবের ‘নূতন বাংলা অভিধান’ (১৯৩৭)
• রাজশেখর বসুর ‘চলন্তিকা’ (১৯৪৬)
• সুবলচন্দ্র মিত্রের ‘সরল বাংলা অভিধান’ (২০০০)
• ‘সংসদ বাংলা অভিধান’ (১৯৯৪)

এইসব অভিধান বাংলা বানান, ব্যাকরণ, প্রবচন, পারিভাষিক শব্দ ও ব্যবহারের ক্ষেত্রে অপরিসীম অবদান রেখেছে। এরা ‘কাজের বাংলা’-কে আরও সমৃদ্ধ করেছে।

উপসংহার: ‘কাজের বাংলা’ প্রবন্ধে সুভাষ মুখোপাধ্যায় আমাদের চোখে আঙুল দিয়ে দেখিয়েছেন—বাংলা ভাষার আসল সমস্যা উচ্চারণে নয়, মানসিকতায়। আমরা নিজের ভাষাকে ‘কাজের’ ভাষা হিসেবে গ্রহণ করতে ভয় পাই। অথচ বাংলা এমন একটি ভাষা, যা আবেগ, যুক্তি ও কার্যকারিতার সমন্বয়ে সমৃদ্ধ। প্রশাসন, শিক্ষা, বিজ্ঞান, প্রযুক্তি—সব ক্ষেত্রেই বাংলা ব্যবহারের সুযোগ আছে, শুধু দরকার আন্তরিক উদ্যোগ ও ইচ্ছাশক্তি।

প্রাবন্ধিকের বক্তব্যে স্পষ্ট—যদি আমরা মাতৃভাষার মর্যাদা রক্ষা করি, সহজ ও প্রাঞ্জল ভাষা ব্যবহার করি, তাহলে বাংলা সত্যিকার অর্থে “কাজের ভাষা” হিসেবে প্রতিষ্ঠা পাবে। তিনি আমাদের মনে করিয়ে দেন—

“যে জাতি নিজের ভাষাকে ভালোবাসে না, সে জাতি নিজের অস্তিত্বও টিকিয়ে রাখতে পারে না।”

অতএব, ‘কাজের বাংলা’ শুধু ভাষার প্রবন্ধ নয়—এটি মাতৃভাষা প্রেম ও আত্মসম্মানের এক অনন্য ঘোষণা।