উত্তরঃ বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের ঐতিহাসিক উপন্যাস ‘রাজসিংহ’-এর অন্যতম অসাধারণ নারীচরিত্র হলো দরিয়া বিবি। লেখকের সৃষ্ট চরিত্রজগতের মধ্যে দরিয়া বিবি এক অদ্ভুত মিশ্রণের প্রতীক—ভালবাসা, ত্যাগ, বেদনা, বুদ্ধি, শিল্প প্রতিভা, সাহস এবং এক গভীর নিয়তির বন্ধনে আবদ্ধ নারীর প্রতিচ্ছবি। দরিয়া বিবির চরিত্র শুধু উপন্যাসের গতিপথে নয়, পাঠকের মনেও এক গভীর রেখাপাত করে। তার জীবন সংগ্রাম, প্রেমের আকাঙ্ক্ষা, আত্মমর্যাদা এবং মবারকের প্রতি অন্ধ ভালবাসা তাকে বঙ্কিমসাহিত্যের অন্যতম হৃদয়বিদারক চরিত্রে পরিণত করেছে।

নিচে দরিয়া বিবির চরিত্রকে কয়েকটি দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্লেষণ করা হলো—

১. দরিয়া বিবির পরিচয় ও পারিবারিক পটভূমি: দরিয়া বিবির প্রকৃত নাম হয়তো দরীর উন্‌নিসা, তবে সকলে তাকে "দরিয়া বিবি" বলেই চিনত। বাবা-মা কেউই বেঁচে নেই। আপনজন বলতে একজন জ্যেষ্ঠা ভগিনী, একটি বুড়ি ফুফু বা খালা—যাদের বাড়িতেও কোনো পুরুষমানুষের উপস্থিতি ছিল না। কিশোরী বয়সের দরিয়া মাত্র সতেরো বছরের তরুণী; খর্বাকৃতি হলেও সে ছিল অপার সৌন্দর্যের আধার—যেন এক ফুটন্ত ফুল। সর্বদাই সে ছিল হাসিখুশি, প্রাণোচ্ছল। তার এই সরলতা, সৌন্দর্য এবং কোমলতা চরিত্রটিকে আরও জীবন্ত করে তুলেছে।

২. মবারকের প্রতি অন্ধ প্রেম ও ত্যাগ: দরিয়া বিবির চরিত্রের সবচেয়ে উজ্জ্বল দিক হলো মবারকের প্রতি তার অন্ধ-নিবেদিত প্রেম। মবারক ছিল তার স্বামী, কিন্তু সে কখনোই দরিয়াকে হৃদয় দিয়ে ভালোবাসেনি। তবুও দরিয়া মবারককে মন-প্রাণ দিয়ে ভালোবাসত। প্রেমের পরিবর্তে কিছু না পেলেও তার নিরন্তর ভালোবাসা কমেনি, বরং মবারকের প্রতি তার আকর্ষণ, ভক্তি ও আবেগ দিন দিন বেড়েছে।

দরিয়া একদিন দিল্লির চাঁদনি চকে মবারকের সামনে উপস্থিত হলে মবারক অবাক হয়ে জানতে চায়—সে কেন এসেছে? উত্তরে দরিয়া সহজভাবে জানায়—

“তুমি কখনো নিষেধ করোনি, তাই আমি সব জায়গাতেই আসতে পারি।”

এখানে দরিয়ার সরলতা এবং স্বামীর প্রতি শৈশবসুলভ বিশ্বাস স্পষ্ট।

কিন্তু মবারক যখন দরিয়াকে অস্বীকার করে এবং তাকে নিজের স্ত্রী বলেই মানতে চায় না, তখনও দরিয়া টাকার লোভে নিজেকে অপমানিত হতে দেয়নি। মবারক টাকার প্রয়োজন আছে কিনা জিজ্ঞাসা করলে দরিয়া কানে আঙুল দিয়ে বলেছিল—

“তোবা! তোমার টাকা আমার হারাম। আমরা আতর-সুরমা করিতে জানি।”

এতে বোঝা যায়—

দরিয়া টাকার নয়, সে মবারকের ভালোবাসার কাঙাল।

৩. আশাহত প্রেম ও ব্যর্থতার বেদনাময় স্বর: দরিয়া জ্যোতিষীর মাধ্যমে মবারকের ভাগ্য গণনার কথা শুনতে চেয়েছিল। তার কৌতূহল ছিল—জ্যোতিষীর মাধ্যমে হয়তো সে জানতে পারবে, মবারক একদিন তাকে গ্রহণ করবে কিনা। কিন্তু মবারক যখন নিজের হাতে রেখা দেখে ভাগ্য গণনার চেষ্টা করে, দরিয়া তখনই বলে—

“না, গণনার প্রয়োজন নেই—আমি সব জেনে গেছি।”

এখানে তার অব্যক্ত বেদনা, প্রেমের ব্যর্থতার আভাস এবং নিয়তির প্রতি মেনে নেওয়া মনোভাব স্পষ্ট।

৪. জ্যোতিষীর দৃষ্টিতে দরিয়া: ‘উচ্চতর সত্তা’: জ্যোতিষীর কথায় দরিয়া যেন কোনো সাধারণ মানুষ নয়; বরং মবারকের নিয়তির সঙ্গে জড়িত এক বিশেষ সত্তা। জ্যোতিষী যখন তার বক্তব্যে দরিয়ার অস্তিত্বকে “উচ্চতর” বলে স্বীকার করেন, তখন লেখক দরিয়া চরিত্রকে রহস্যময় ও নিয়তি-নির্ধারিত রূপে উন্মোচন করেন।

জ্যোতিষীর ভাষায়—

“দরিয়া পাগলী নয়, মনুষ্যও বুঝি নয়—সে মবারকের নিয়তির মতো এক সত্তা।”

শেষ পর্যন্ত মবারক সত্যিই দরিয়ার হাতে মৃত্যুবরণ করে, যা এই কথার গভীরতা আরও বাড়িয়ে দেয়।

৫. বুদ্ধিমতী, চতুর ও কূটনৈতিক দরিয়া: দরিয়া ছিল শুধু প্রেমিকা নয়, একজন দক্ষ গোয়েন্দা-শিল্পীও। তার কাজ ছিল—মোগল সম্রাট ঔরঙ্গজেবের কন্যা জেবউন্নিসাকে গুরুত্বপূর্ণ সংবাদ সরবরাহ করা। ফলে রঙমহল ও অন্তঃপুরে তার যাতায়াত ছিল অবাধ।

রঙমহলের প্রহরীরা মাঝে মাঝে বাধা দিলে দরিয়া তার বুদ্ধির প্রয়োগ করত। যেমন, তাতারী প্রহরিণীকে সে ওড়নার ভিতর থেকে সরাব বের করে এক ঢোকে পান করিয়ে নিজের পক্ষে এনেছিল। এতে বোঝা যায়—দরিয়া পরিস্থিতি অনুযায়ী নিজেকে মানিয়ে নিতে জানে, এবং কাজ হাসিল করার কৌশলেও সে পটু।

৬. সংগীত প্রতিভা: দরিয়া এক অতুলনীয় শিল্পী: দরিয়া ছিল এক অসাধারণ সংগীতজ্ঞ—কণ্ঠসঙ্গীতে, সারেঙ্গ ও বীণ বাজনায় সে ছিল অতুলনীয়। তার গান শুনেই মবারক একদিন তাকে বিবাহ করেছিল।

জেবউন্নিসার মুখে শুনি—

“শাহজাদী অনেক গায়ক-গায়িকার গান শুনিয়াছিলেন; কিন্তু এমন গান কখনো শুনেন নাই।”

দরিয়ার সংগীতপ্রতিভা শুধু তার চরিত্রকে শিল্পী হিসেবে আলাদা পরিচয় দেয়নি, বরং উপন্যাসে তার প্রভাবশালী উপস্থিতি আরও দৃঢ় করেছে।

৭. মবারককে ফেরত পাওয়ার জন্য কৌশল: দরিয়া জানত, জেবউন্নিসা মবারকের উপর বিশেষ অনুগ্রহ রাখে। তাই কৌশলে সে জেবউন্নিসাকে জানায়—জ্যোতিষী বলেছেন, শাহজাদী বিবাহ করলে মবারকের ভাগ্য উন্মোচিত হবে। তার উদ্দেশ্য ছিল—জেবউন্নিসা যেন মবারকের ওপর বিরূপ হয়। এই কৌশলের মধ্য দিয়ে দরিয়ার গভীর দাগ কাটে—সে মবারকের ভালোবাসার জন্য নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী শেষ চেষ্টা করেছে।

৮. মবারকের জীবনরক্ষা: দরিয়ার সাহস ও ত্যাগ: মবারকের অজ্ঞাতে দরিয়া বাদশাহি সওয়ারের ছদ্মবেশে রণক্ষেত্রে উপস্থিত হয়েছিল। মবারককে রক্ষা করতে গিয়ে নিজেও আহত হয়। মৃত্যুর মুখ থেকে মবারককে উদ্ধার করতে দরিয়া যে বীরোচিত ভূমিকা নেয়, তা অভূতপূর্ব—

“দুই হাতে কাঠ ধর—আমি টানিয়া তুলিতেছি।”

সে শুধু মবারককে উদ্ধারই করেনি—তার চিকিৎসা, দোলার ব্যবস্থা, সবই করেছে এক অসামান্য ত্যাগ ও ভালোবাসা দিয়ে।

বঙ্কিমচন্দ্রের ভাষায়—

“দরিয়ার চিকিৎসাতেই মবারক আরোগ্য লাভ করিল।”

৯. প্রেমে পরিহাস, তবু অটল নিবেদন: দরিয়ার প্রেম বদলায়নি। জেবউন্নিসা ফুল দিয়ে কুকুর তৈরি করলে দরিয়া বলে—

“ঠিক মন্সবদার মবারক খাঁ সাহেবের মত হইয়াছে।”

আর যখন জেবউন্নিসা জানতে চায় সে কুকুরটি নিতে চায় কিনা, দরিয়া বলে—

“আমি মানুষটা নেব।”

এই এক বাক্যে দরিয়ার আকুল আকাঙ্ক্ষা, তীব্র প্রেম এবং নিবেদিত মনোভাবের প্রকাশ ঘটে।

১০. দরিয়া: প্রেমে উন্মাদ, নিয়তির অনুগত নারী: দরিয়ার চরিত্রের চূড়ান্ত রূপটি পাওয়া যায় উপন্যাসের শেষ অধ্যায়ে। যখন সে জানতে পারে মবারকের মৃত্যু হবে, সে যেন নিজেকেও হারিয়ে ফেলে। সে বিশ্বাস করে—মবারকই তার নিয়তি।

কিন্তু নিয়তির নিষ্ঠুর পরিহাস—

মবারকের প্রাণরক্ষাকারী দরিয়াই পরবর্তীতে উন্মাদ হয়ে নিজের হাতে বন্দুকের গুলিতে মবারককে হত্যা করে।

এরপর দরিয়াকে আর কেউ দেখেনি—সে যেন নিয়তির অন্ধকারে বিলীন হয়ে যায়।

উপসংহার: দরিয়া বিবি বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের এক অমর সৃষ্টির নাম। সে একদিকে অনাবিল সৌন্দর্যের প্রতীক, অন্যদিকে তীব্র প্রেম ও ত্যাগের প্রতিমূর্তি। সে বুদ্ধিমতী, সংগীতজ্ঞ, সাহসী এবং একই সঙ্গে প্রবল প্রেমবোধ দ্বারা চালিত এক অসহায় নারী। তার প্রেমে আত্মসমর্পণ, ত্যাগে অতুলনীয়তা, সংগ্রামে দৃঢ়তা এবং পরিণতিতে হৃদয়বিদারক উন্মাদনা তাকে বাংলা সাহিত্যের অন্যতম স্মরণীয় নারীচরিত্রে পরিণত করেছে।

দরিয়া বিবি যেন মানব-জীবনের প্রেম-দুঃখ-ত্যাগ-নিয়তির মিলনস্থল—

যেখানে প্রেম সমাপ্ত হয় না সুখে, বরং শেষ হয় হৃদয় ভাঙার অনিবার্য পরিণতিতে।